mituri și povești incredibile de folclor provin din pădurile românești, acest aur verde care a acoperit cândva trei sferturi din România. De-a lungul secolelor, padurile au hranit si adapostit oamenii de invadatori, ‘padurea, cel mai bun prieten al poporului roman’, spune vechea zicala (Codrul, frate cu romanul), dar si padurile si-au oferit mugurii de intelepciune si povesti.
în cultura românească, ca și în multe altele, casa reprezintă centrul spiritual al vieții umane, locul unde profanul întâlnește sacrul și în jurul căruia gravitează multe dintre creaturile intrigante populând mituri (povești și credințe înrădăcinate în Originea omului, implicând adesea zei) și folclor (povești și superstiții fictive, legende, implicând Faună, floră și creaturi cu puteri neobișnuite).
un frumos mit românesc vorbește despre un timp îndepărtat, cu mult, mult timp în urmă și imediat după ce Dumnezeu a creat lumea, când oamenii nu aveau nevoie de adăpost pentru că cerul era aproape și soarele, luna și toate stelele umblau printre oameni. Și păstrați-le cald. Dar apoi oamenii s-au întors unul împotriva celuilalt și acest lucru l-a întristat atât de mult pe Dumnezeu încât a ridicat cerul deasupra, dincolo de zborul păsărilor și arcul curcubeelor, astfel încât oamenii au început să experimenteze frigul și ploaia și lapovița și vântul. Și să caute un adăpost. Pentru prima dată. Așa că au găsit adăpost în peșteri și în păduri până când Dumnezeu, în bunătatea și dragostea Sa pentru creația sa, i-a inspirat pe oameni să construiască un adăpost din lemn. Și casa a devenit o casă.
în afară de construirea de case, aproape întotdeauna din copaci, în special brad, lemnul a fost folosit pentru a crea unelte și arme necesare supraviețuirii (cu beneficiul suplimentar al pieselor de fier), dar și obiecte de uz casnic și opere de artă și conexiune spirituală cu Dumnezeu (clopotul de lemn vesper), o reprezentare fizică a spiritului românesc.
ascultați cântarea clopotului Vecerniei de lemn de la Mănăstirea Petru Vodă:
ați fi observat că călugărul se apleacă și atinge pământul când se încrucișează. Este de a lua pământul ca martor al iubirii sale față de Dumnezeu, pământul care a fost făcut și binecuvântat de Dumnezeu, dar și de a arăta aprecierea sa față de pământul pe care trăiește.
miturile lemnului și pădurii din România
în mitologia și folclorul românesc cultul mamei (mama pământului, Mama pădurii, Mama florilor, Maica lui Dumnezeu, Mama ploii) este larg răspândit și este legat de existența misterului în sine, de cercul vieții și al morții.
multe erau pădurile strămoșilor noștri, vaste și dense, îmbogățite de creaturi misterioase, scăldate de izvoare. Și nenumărate sunt personajele care au ieșit din pădurile românești în folclorul nostru și și-au găsit refugiu în pădure, doar pentru a ieși în miturile noastre.
Muma P. I., mama Cronei padurii (sinonim cu Gaia, mama ancestrala a intregii vieti in mitologia greaca)
Muma P. I. I. Este o reprezentare mitologica a unei civilizatii de demult, focusata in principal pe paduri, intrucat ea personifica tot ceea ce iese dintr-o padure. Ea trăiește în adâncurile tărâmului ei, în golurile sale, în siguranță de toporul tăietorului de lemne și de vizitarea obiectivelor turistice umane. Ea este o mamă tristă, deși, pentru ea gemete, jelește, suspine, snorts, și vaietele. Oamenii îi taie descendenții, copacii.
Muma P Inktodurii este înfățișată ca o femeie bătrână și antropofagă (hrănindu-se cu carne umană), o patronă a spiritelor rele care populează pădurea. Ea este hidoasă, coama ei ajungând la pământ și adesea pădurile rezonează cu țipetele ei. Ei spun că acest sunet este suficient pentru a speria orice călător. Noaptea poate fi văzută dormind lângă focuri ciudate (pentru că nu ard niciodată cu lemne) sau alunecând ca o fantomă, o himeră, prin păduri și tufișuri, peste câmpii și intersecții. Și aduce vânturi și vreme rea, intrând în case la miezul nopții. Știi că este ea, pentru că trântește ușile și ferestrele deschise.
cum arată?
se spune că poate lua forma multor animale (fie că este vorba de iapă, bivol sau vacă), sau a unei femei care arată ca un copac înnodat, cu picioare ofilite, păr ca niște fire împletite care cad la pământ, ca șerpi, o femeie îmbrăcată în scoarță sau mușchi. Poate fi înaltă ca o casă sau mică ca un iepure, frumoasă ca o zână sau hidoasă ca un monstru cu capul mare, ochii mari ca o farfurie, dinții mari și ascuțiți ca o seceră. Vine pe jos sau călărește o iapă cu nouă Inimi.
dacă îi este foame de carne, nimic nu – i poate sta în cale, deoarece știe 99 de trucuri cu care îi ademenește pe oameni să părăsească siguranța caselor lor și să se piardă în pădure-unde îi prăjește și îi mănâncă.
unii dintre copiii ei sunt spiritele nopții, Murgila, Miazanopte, Zorila (amurg, (miezul nopții, zori)
Sunt fiii ei blestemați să se urmeze mereu, dar să nu se întâlnească niciodată, o personificare a trecerii timpului. Și sunt urâți, atât de hidoși, plângând mereu, încât încearcă în mod constant să le schimbe cu copiii umani. Din acest motiv, mamele cu copii au grijă să – i păzească până când sunt botezați (de obicei între 3-6 luni în tradiția ortodoxă creștină). Așa că nu-i lasă să iasă din vedere, zi sau noapte. Dacă trebuie să le lase în pace, atunci un obiect metalic va fi plasat în apropiere, pentru protecție. Amintiți-vă, metalul taie lemnul. Orice au, o seceră, foarfece, clești, o monedă de argint, pe care au șoptit-o, o vrajă din inimă, o rugăciune pentru protecție:
‘tu, Crone pădure
Tu, Sac Woodsy de oase,
care sosesc de vacă,
de vacă să fie plecat.
Din fi interzis!’
și:
‘ secera,Magic reaper,
Ziua vei fi tăiat,
noaptea fie să păzești,
pentru ,
pe pat,
sub pat,
pe pat,
sub pat.’
și dacă copilul a fost schimbat?
există diverse practici magice prin care s-ar putea aduce înapoi. Astfel, o vrăjitoare sau chiar mama copilului ar fi aprins focul în vatră, ia schimbătorul în brațe (adesea un copil care prezintă macrocefalie, un cap mare, subțire, dar mereu flămând) și a amenințat că îl aruncă în flăcări. Desigur, confruntându-se cu un astfel de pericol iminent, Muma P revine copilului furat.
ea îi va pedepsi pe tâlhari, dar îi va ajuta pe cei care au nevoie, fie că este vorba de fugari cinstiți sau de copii pierduți. Ca orice mamă, ea cunoaște fiecare copac din pădurea ei, pentru că i-a hrănit pe toți, deoarece nu erau decât lăstari. Ea i-a certat când au crescut strâmb, iar când au supărat-o, i-a blestemat, să întâlnească toporul tăietorului de lemne sau să fie lovit de fulger.
dar mânia ei se revarsă și în sate, dacă femeile se învârt marțea sau culeg fructe de pădure în ziua Sfintei Maria (6 August) sau dacă bărbații fluieră sau cântă în pădure și îi trezesc copiii.
pentru a te apăra de mânia ei, fă pur și simplu suspinul Crucii și, dacă mâinile tale sunt ocupate, fă-o cu limba pe acoperișul tău. Dacă ești suficient de curajoasă și o auzi scâncind, întreabă-o: mare doamnă, de ce plângi?- și dacă răspunde, mi-e foame. Nu am mâncat de o săptămână, atunci dă-i ceva de mâncare și ești bine să treci prin pădurile ei.
ca zeita care este, o adevarata mama a naturii, Muma P De asemenea poate fi buna.
benefică, ea este planta sacră Asperula odorata, respirația sălbatică a bebelușului și, de asemenea, Lathraea squamaria, dinții obișnuiți, folosiți în invocarea vrăjilor care alungă bolile copiilor. Dar există un ritual sacru înainte de a-l culege și numai în noaptea de Sânziene, (23-24 iunie), în tăcere, așa că nu se va speria și nici nu se va ascunde în pământ. Planta este apoi uscată și depozitată ca ceva de cea mai mare valoare, doar pentru a fi utilizată atunci când este necesar. În ceea ce privește tratamentul, este fumat sau folosit ca tămâie sau pus în apa de baie, întotdeauna însoțit de o vrajă.
în caz că vă întrebați, există și o fiică a pădurii
Fiica pădurii trăiește în adâncurile pădurii de unde iese, luând înfățișarea unei fete familiare, la fel de dulce ca o zână, adusă înainte de vânturi și furtuni. La fel ca mama și frații ei, ea poate călători doar noaptea și uneori se arată ca o jumătate de fată-jumătate de pește sau animal, de obicei o iapă. Ea apare doar pentru a înșela flăcăii, pe care îi răpește, se joacă cu mintea lor doar pentru a-i abandona în pădure, pierduți pentru totdeauna.
spre deosebire de mama ei harpy, Fiica pădurii este veselă, fericită, întotdeauna gata să cânte și să danseze. Este înaltă și sălcie, iar singurul ei articol vestimentar, în afară de pantofii din piele de animal, este părul care se învârte în jurul ei. În timpul iernii, poate, ea alege să se acopere cu mușchi. Din față, arată ca o femeie, dar din spate pare a fi scoarța unui copac, ca sutele care o înconjoară. Frați, surori.
pentru a scăpa de dragostea sa înnebunitoare pentru ea, băiatul pierdut poate fi ajutat de o vrăjitoare care creează o marionetă în mărime naturală din paie. Replica este îmbrăcată în hainele tânărului și lăsată la intersecție, în pădure. Plină de apariția ei, fiica pădurii Cade pentru marionetă, eliberând astfel băiatul de puterea vrăjii ei. De dragostea ei.
dar dacă băiatul poartă o centură, ea se va ține departe pentru că se teme că va folosi centura pentru a o lega în jurul ei, stoarcând toate secretele ei din ea.
Parintele padurii, sau Padurea batranului, Mo Olful Codrului
este o reprezentare mitica a mestesugului impaduritor si a batranetii de aur. Mo-ul Codrului impreuna cu Muma P-ul-urile cresc copaci si aduc viata in padure oriunde s-ar duce. Are aceleași trăsături fizice ca și soția sa,cu excepția faptului că nu fură copii. Și este mai prietenos.
se spune că zeițele pădurii, V Oktoslve sau Charmstresses
dețin puterea asupra ierburilor, florilor magice, izvoarelor termale, vânturilor, munților și pădurilor, unde trăiau între ei, vorbind o limbă pe care nimeni nu o înțelegea.
povesti si credinte populare provenind din padurile romanesti
cu foarte mult timp in urma, romanii (ca multe alte culturi, sunt sigur), respectau copacii atat de mult incat, atunci cand au fost nevoiti sa-i taie, s-au rugat mai intai si au cerut iertare, aratandu-ne ca ei credeau ca padurile reprezinta un suflet.
un arbore important în cultura românească este fagul. În multe domenii este folosit pe celebrarea Arminden, 1 Mai. Ramurile de fag sunt așezate deasupra ferestrelor și a ușii stabile, cu convingerea că protejează împotriva strigoiilor. În unele sate din Oltenia, sicriele, numite „tronuri”, sunt făcute doar din lemn de fag.
un alt copac magic este stejarul. Pe Columna lui Traian este înfățișat că Decebal, renumitul conducător DAC din anii 87-106 (astăzi România) s-a sinucis sub un stejar pentru a scăpa de a fi luat prizonier de romani, conduși de Traian, după cel de-al doilea război daco-Roman. Puteți citi despre legenda lui Traian și Dochia și mitul etnogenezei poporului român.
în unele zone din Ardeal (vestul Transilvaniei) există încă obiceiul de a lua Sfânta Împărtășanie în perioada Paștelui sub formă de muguri de brad sau de fag, în loc de pâine și vin, după care se spune „Hristos a înviat”.
situata pe curba Muntilor Carpati, la est de Brasov, este judetul Vrancea. Un loc în care păstorii mărturisesc în fața unui brad. Cu vârful toporului sau cu ajutorul unui cuțit de buzunar, ei făceau o cruce pe scoarța copacului și își mărturiseau păcatele, în timp ce făceau semnul crucii cu mâna dreaptă. Apoi ar scoate câteva așchii de lemn din brad și le-ar arunca. Dacă copacul s-a uscat într-un an, păcatele lor au fost iertate. Ținerea bradului în mare respect este și astăzi un obicei, când un nou născut este prezentat unui brad, pentru binecuvântare, în absența unui preot.
având în vedere că cuvântul Romnian pentru brad, brad, este de origine Geo-dacică, dovedind vechea legătură spirituală cu acest copac, prezența sa puternică în spiritualitatea românească nu ar trebui să ne surprindă. De asemenea, de origine Geo-dacică sunt următoarele cuvinte românești pentru pădure și copaci: codru, copac, stejar (stejar), mugure (mugure).
Biserici de Brazi, Biserica de brad
Biserica de brad este un grup de brazi care cresc într-un model de cerc în care tinerii păstori ar alege ca biserică naturală, Mariei fata pe care o iubeau foarte mult, dar ai cărei părinți se opuneau nunții. Un păstor bătrân sau chiar un preot s-ar căsători astfel într-o biserică de brad. Cerul și stelele de deasupra capului lor vor fi martori în această sfântă biserică a lui Dumnezeu. Căsătoria ar fi din dragoste, fără zestre.
arta populară care implică lemnul
merită menționată și arta populară ~ simboluri românești: atunci când cioplesc în lemn, artiștii populari români se gândesc mult. Fiecare sculptură spune o poveste, unele simboluri sunt pentru protecție, altele pentru a le aminti de familiile lăsate în urmă:
o cruce este pentru protecție.
o cruce într-un cerc îl simbolizează pe Dumnezeu.
un cerc este pentru eternitate, un punct pentru perfecțiune.
un diamant reprezintă femeia.
credința populară:
dacă norii galbeni se ridică când bate vântul peste brazi, numiți mana, bogăție, va urma un an bun.
dacă sari de trei ori înainte și de trei ori înapoi peste un butuc de lemn, nu te vei pierde niciodată într-o pădure. Sau într-o livadă.
dacă tăiați copaci pentru a construi o casă, nu lăsați niciun buturug în urmă și spuneți: pentru putregai, pentru ciuperci, pentru mucegai…
dacă căutați brazi fără mucegai, mai bine tăiați-i în ianuarie sau februarie, sub îngheț puternic. Și dacă o faci în martie, fă-o sub Luna Nouă.
este pentru protecție că ramurile de brad sunt așezate pe acoperișul unei case nou construite, pentru a fi puternice, iar oamenii care trăiesc în ea să fie sănătoși și fericiți.
vedem brad și la nunți, deasupra unui stâlp, cu panglici colorate atașate de el. Și un clopot.
in Bucovina, NE a Romaniei, inainte ca oile sa fie duse in munti, sunt plimbate printr-un foc viu, fumate cu crengi arzatoare de brad pentru a fi ferite de pericole toata vara. Frunzele de laur și rozmarinul sunt, de asemenea, adăugate la focul de brad.
cerul se deschide în Noaptea Sfântului Gheorghe, când toți copacii pot înflori: nuci, salcie și toți copacii de pădure.
dacă auziți bufnița de vultur cântând în pădure, știți că va urma vremea rea.
mirele nu ar trebui să meargă niciodată în pădure sau lângă fântână, altfel i se vor întâmpla lucruri rele.
in primele 40 de zile de la nasterea bebelusului, el (ea)nu este scos din casa sau Muma P.
o padure romaneasca infricosatoare
situata la vest de Cluj-Napoca, in nordul Romaniei, Padurea Hoia este considerata unul dintre cele mai infricosatoare locuri din lume. Pentru că copacii cresc diferit aici. Desigur, observarea fantomelor și OZN-urile au fost observate aici, câștigând această pădure porecla de „Triunghiul Bermudelor din România”.
dar pete de lumină au fost de fotografiere din pădure, fără o explicație rezonabilă. Localnicii spun că copacii sunt astfel curbați pentru că nu sunt altceva decât sufletele celor pierduți în acest loc.
demn de menționat este faptul că un vânt numit Austrul, cald și uscat, suflă cu 20-30 km/h în această parte de vest a Transilvaniei.
stiati?
Transilvania înseamnă” țara de dincolo de pădure ” (pădurea Munților Apuseni).
Bucovina înseamnă „pădure de căpșuni” în slavonă.
ca întotdeauna, descoperă toate cărțile mele pe Amazon.