Rufinus Tyrannius, munk, presbyter, Venn, og senere motstander, Av Jerome, ble født På Concordia, Italia, om AD 330. Førti år senere ble han konvertert Til Kristendommen I Aquileia og ble en munk i hvilken karakter han besøkte Øst og ble kjent med kloster institusjon som finnes i Nitrian ørkenen og andre steder. Han var vitne til og skrev en redegjørelse om forfølgelsen under keiser Valens, men det er ikke sikkert at han utholdt noen av martyrdomens problemer. I 378 dro Han til Jerusalem i selskap med Melania, en streng asketiker og Venn Av Jerome, og ble gjort til presbyter av biskop Johannes Av Jerusalem i 390. Da Han brøt Ut Av Den Origenistiske kontroversen kort tid etterpå ødela han vennskapet med Jerome, sistnevnte tok parti mot den faren. I 397 Reiste Rufinus, igjen ledsaget Av Melania, som delte hans syn, til Roma hvor han nøt beskyttelse av biskop Siricius, men Han ble innkalt for Anastasius, den etterfølgende biskop, for å svare for Sine Origenistiske feil. Han sendte et skriftlig forsvar fra Aquileia, men ble formelt fordømt i 399. Deretter tvang goterne Under Alarik Ham til å flykte. Han døde i 410 På Sicilia, mens han var på vei Til Palestina. Den teologiske betydningen Av Rufinus stammer fra hans å ha brakt skriftene Til Grekerne innen rekkevidde Av Den Vestlige Kirke. Han oversatte Kirkens Historie Til Eusebius som svar på ønsket til biskop Chromatius Av Aquileia, skjønt han tok heller vilkårlige friheter med teksten (komp. Vales. på Euseb.; Huetius, De Claris Interpretibus, s. 202;
Kimmel, De Rufino Eu. Interprete), og fortsatte historien til regimet Til Theodosius Den Store, fortsettelsen blir etterpå oversatt til gresk. Han skrev Også En Vitoe Pafrum S. Histor. Eremitica for biskop Patronius Av Cologia, som innredet materialet og ble lenge ansett for å være forfatteren, selv om mange tilskrives arbeidet Til Jerome stedet. Rufinus ‘ oversettelse Av Origen var ment å demonstrere ortodoksien til ather, men ble ikke upartisk gjort, og ga opphav til bitre tvister med Jerome, mot hvem han nå skrev sine to bøker Kjent som Invectivoe. Hans fremstilling Av Apostlenes Trosbekjennelse fortjener også å nevnes. Den ble komponert på anmodning fra biskop Laurentius, ble høyt aktet i antikken, og er fortsatt viktig for historien om doktriner. Flere andre verk en gang kreditert til ham er nå avvist som falsk. Hovedutgaven av hans skrifter er Av Vallarsi (Verona, 1745). Kirkehistorien ble først trykket i Basel i 1544, men ble senere forbedret av Karmelitten Peter Th. Oacciari, og utgitt i 1740. Se Fontanini, Hist. Tenne. Aquileiens; De Rubeis, Monum. Eccl. Aquil. (Arg. 1740); De Rufina (Ven. 1754); Marzunnitti, E. h. de Tyr. Ruf. Fide Og Religion (Patav. 1835); Schrö, 10, 121 kvm.; Neander, Ch. Hist. vol. 1.