Shomer Negiah: miért nem érinti a házasság előtt kevésbé őrült, mint gondoltad

néhány évvel ezelőtt egy konferencián voltam, és egy srác az asztalomnál kezdett velem, miután rájött, hogy figyelmes vagyok. “Nem vagyok vallásos, “kezdte,” de kapok Shabbat. Látom a kóser értékét. De ez az egész nem érinti a házasság előtt dolog, amit ortodox zsidók csinálnak-ez dió.”Shomer negiah – ra utalt, arra a zsidó törvény tilalmára, hogy az ellenkező nemű tagot megérintse a nukleáris családon kívül-beleértve a barátokat és a barátnőket is.

az igazat megvallva, világi zsidóként nőttem fel, fogalmam sem volt, hogy ez a törvény még a vallásom része is. Emlékszem, amikor gyerekként néztem a TV-ben egy olyan vallásos keresztényekről szóló műsort, akik házasság előtt nem érintkeztek, és egyértelműen azt hitték, hogy elment az eszük. Késő bloomer (read nerd) voltam a középiskolában, így ahogy egyre figyelmesebbé váltam, nem olyan volt, mintha shomer negia meg akarta volna krimpelni a stílusomat, de mégsem ez volt az első mitzvah, amelyet az ortodoxia felé vezető úton futottam.

aztán egy randin, a középiskola utolsó évében, egy idősebb srác megpróbált kihasználni engem. (Szerencsére még előtte sikerült elmenekülnöm.) Hirtelen shomer negia, amelyet először hallottam az előző nyáron, nagyon jó ötletnek tűnt. Miután elkezdtem tartani, bár, én egyre inkább elkötelezett a zsidó Figyelmes életmód általában, és továbbra is tartsa meg a meggyőződés. Miután csak tizenhét évesen fogadta el ezt a mitzvát, majd feleségül vette az első igazi srácot, akivel húsz évesen keltem, azt jelentette, hogy nem kellett túl sokáig “szenvednem” a negia kihívásán, tehát nem fogok úgy tenni, mintha tudnám, milyen ez, és nem fogok úgy tenni, mintha könnyű lenne, és biztosan nem fogok megítélni senkit, aki küzdött ebben a nagyon nehéz micvában.

mindaz, ami elhangzott, azt hiszem, ez egy ragyogó gyakorlat, és itt van, amit mondtam annak a srácnak, aki azt mondta nekem, hogy ez dió: a világ többi részén, egyedülállónak lenni azt jelenti, hogy “szabad”.”Miért? Mivel egyedülállók annyi szexuális menekülést szerezhet, amennyit csak akar, vagy legalább annyit kaphat. Aztán hirtelen jön a házasság, és mindkét fél egyfajta “börtönben” van életük hátralévő részében. (Vagy legalábbis a házasságuk hátralévő részében. Honnan tudom, hogy ez igaz? Nos, hogy hívják a feleséget? “A régi golyó és lánc.”Gondoljon egy pillanatra ennek következményeire.

Lásd: az ortodox világban visszafelé csináljuk. Az embereket a “börtönben” kezdjük.”Szenvedést okozunk nekik az egyedülállóságban, és motiváljuk őket a házasságra. (Meg kell jegyezni, hogy a házasság iránti vágy és a megfelelő társ megtalálása sajnos nem mindig szinonimák.) Ezután a házas életben a pár hirtelen új szabadságra jut, amelyhez korábban soha nem volt hozzáférése. De csak azért, hogy ne használják túlságosan ezt a “szabadságot”, és ne értékeljék azt, minden hónapban, a pár újra “lock down”, azaz. niddah (a kéthetes fizikai elválasztás, amely a mikvah-ban dunkot folytat), hogy az érintés mindig valami izgalmas maradjon.

mire befejeztem a magyarázatomat, nagyon világos volt, hogy a konferencia résztvevője már nem gondolja, hogy ilyen őrült vagyok…

megjegyzés: egyesek szerint “tesztelni” kell valakit, mielőtt feleségül veszi. A zsidó törvény azt mondja, hogy a házasságkötés előtt vonzódnod kell a házastársadhoz, azt tanítja, hogy az “ahava” szeretet lényege az “adáson” keresztül történik (az “ahava” gyökere “havey”, ami arámi nyelven “adni”), és megköveteli, hogy a férj szexuálisan kielégítse feleségét a házassági szerződés részeként. Természetesen vannak olyan emberek, akik az esküvő előtt nem készülnek fel megfelelően, és nem is tesznek elég erőfeszítést arra, hogy ezen az esküvő után dolgozzanak, de ez a cél.