Rufinus tyrannius szerzetes, presbiter, Jeromos barátja, később ellensége, az olaszországi Concordiában született, Kr.U. 330 körül. Negyven évvel később Aquileia-ban áttért a kereszténységre, és szerzetes lett, akinek jellemében ellátogatott Keletre, és megismerkedett a nitriánus sivatagban és másutt található szerzetesi intézménnyel. Tanúja volt és írt egy beszámolót Valens császár üldözéséről, bár nem biztos, hogy elviselte a vértanúság bajait. 378-ban Jeruzsálembe ment Melania társaságában, aki szigorú aszkéta és Jeromos barátja volt, és 390-ben János jeruzsálemi püspök presbiterré tette. A kitörés a Origenista vita (Q. V.) nem sokkal később megsemmisítette barátságát Jeromossal, utóbbi állást foglalt az apa ellen. 397-ben Rufinus, ismét Melania kíséretében, aki osztotta nézeteit, Rómába utazott, ahol siricius püspök védelmét élvezte; de Anastasius, a következő püspök elé hívták, hogy válaszoljon Origenista hibáira. Írásos védelmet küldött Aquileia – tól, de hivatalosan elítélték 399-ben. Ezt követően a gótok betörései Alaric alatt menekülésre kényszerítették. 410-ben halt meg Szicíliában, miközben Palesztina felé tartott. Rufinus teológiai jelentősége abból adódik, hogy a görögök írásait a nyugati egyház rendelkezésére bocsátotta. Lefordította Eusebius Egyháztörténetét, válaszul Aquileiai chromatius püspök kívánságára, bár meglehetősen önkényes szabadságokat vett a szöveggel (comp. Vales. euseb-en.; Huetius, de Claris Interpretibus, 202. o;
Kimmel, De Rufino Eus. Interpreté), és folytatta a történelmet nagy Theodosius uralkodásáig, a folytatást később görögre fordították. Ő is írt egy Vitoe Pafrum S. Histor. Eremitica a cologiai Patronius püspök számára, aki az anyagot szolgáltatta, és sokáig a szerzőnek tekintették, bár sokan inkább Jeromosnak tulajdonították a munkát. Rufinus Origenész fordításának célja az volt, hogy bemutassa az ortodoxiát, de nem pártatlanul történt, és heves vitákat váltott ki Jeromossal, aki ellen most két könyvet írt Invectivoe néven. Az Apostoli hitvallás kifejtése szintén említést érdemel. Laurentius püspök kérésére állították össze, az ókorban nagy becsben tartották, és még mindig fontos a tanok története szempontjából. Számos más, egykor neki jóváírt művet hamisnak utasítanak el. Írásainak fő kiadása Vallarsi (Verona, 1745). Az Egyháztörténetet először Bázelben nyomtatták 1544-ben, de később a Karmelita Péter TH. Oacciari, 1740-ben jelent meg. Lásd Fontanini, Hist. Világít. Aquileiens; De Rubeis, Monum. Eccl. Aquil. (Arg. 1740); De Rufina (Ven. 1754); Marzunnitti, E. H. De Tyr. Ruf. Fide et Religione (Patav. 1835); Schr .. .. 10, 121 négyzetkilométer.; Neander, Ch. Hist. vol. 1.