sapattina, noin kuukauden aikana Purimin ja pääsiäisen tienoilla, lausumme neljä erityistä maftir-lukua, joita kutsutaan Arba Parshiotiksi (neljä Tooran osaa). Neljä lauantaita on nimetty niiden lukemien mukaan: Shabbat Shekalim, Shabbat Zakhor, Shabbat Parah ja Shabbat Hachodesh.
Shabbat Shekalim järjestetään Rosh Chodesh Adaria edeltävänä sapattina tai itse Rosh Chodesh Adaria edeltävänä sapattina, jos se sattuu lankeamaan lauantaina. Sapat Shekalim luemme maftir otettu Parashat Ki Tissasta (Shemot 30: 11-16).
maftir kuvaa israelilaisten väestönlaskentaa heidän vaeltaessaan erämaassa. Sen sijaan että jokaista yli 20-vuotiasta miestä olisi suoraan laskettu, häntä käskettiin lahjoittamaan puoli sekeliä miškanin, siirrettävän pyhäkön, rakentamiseen ja ylläpitoon, jota käytettiin siihen asti, kunnes temppeli löysi pysyvän asuinpaikkansa Jerusalemista. Kun kaikki rahat oli kerätty, pystyi laskemaan, kuinka monta ihmistä vaelteli yhdessä aavikolla.
myöhemmin puolen sekelin keruu suoritettiin vuosittain ajallaan Niisankuun ensimmäisenä päivänä; luimme tämän maftirin kuukautta ennen sitä muistutuksena.
haftarahissa kerrotaan Juudan kuninkaasta Joaasta (800-luku eaa.), joka nousi valtaistuimelle vain seitsenvuotiaana sen jälkeen, kun hänen isoäitinsä, paha kuningatar Atalja, surmautti hänen perheensä. Atalja itse murhattiin sitä seuranneessa vallankumouksessa, mutta ylimmäisen papin Joojadan Vaimo kätki Joasin temppeliin.
Sefardien tapa on aloittaa lukeminen 11.luvun lopusta, jossa Jojada ja Juudan kansa menevät vieraan jumalan Baalin temppeliin ja murskaavat siellä epäjumalat. Sitten he pelastavat Joaksen piilopaikastaan, ja hän nousee valtaistuimelle.
Sefardim ja Askenasim lukevat niin ikään 12.luvusta, jossa kuningas Joas käskee, että kaikki temppeliin tuodut rahat tulisi panna sivuun pahoja vaurioita kärsineen rakennelman korjaamiseen.
23 vuoden jälkeen kuningas Joas huomaa, ettei temppelissä ole tehty korjauksia hänen aiemmasta määräyksestään huolimatta. Hän kutsuu Joojadan, joka otti laatikon, teki siihen reiän ja pani sen aivan alttarin viereen temppeliin.
siitä lähtien papit pudottivat kaikki temppeliin tuodut rahat laatikkoon. Kun laatikko alkoi täyttyä, Joojada ja muuan kuninkaallinen kirjuri laskivat rahat ja toimittivat ne miehille, jotka työskentelivät temppelin ennallistamiseksi. Rahoilla maksettiin kirvesmiehiä, työmiehiä, muurareita ja kivenhakkaajia sekä tarvikkeita kuten puuta ja louhittua kiveä.
aivan kuten Jumala käski ihmisiä lahjoittamaan rahaa miškanin ylläpitoon, Joas ja Jojada perustivat järjestelmän varmistaakseen, että varoja oli riittävästi temppelin pitämiseksi puhtaana ja kauniina.